清朝陪都盛京總論

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　　內(nèi)容提要：陪都是中國古代具有普遍性的歷史存在。本文研究的是中國古代最后一個朝代——清朝的陪都盛京。說明了清朝陪都盛京形成的自然、歷史條件、基本發(fā)展過程及其主要內(nèi)涵。
　　關(guān)鍵詞：清朝；陪都；盛京

　　中國是一個幅員遼闊、民族眾多、歷史悠久的國家。在其古代歷史發(fā)展過程中，存在著一種在世界上具有特殊意義、在本國具有一定普遍意義的現(xiàn)象——陪都現(xiàn)象。所謂陪都，即統(tǒng)治者在正式的京城之外，出于某種或某些需要而設(shè)立的其他都城。
　　就世界古代史范圍而言，中國之外其他各國也曾有過陪都。如俄羅斯的莫斯科與圣彼得堡（1713年,沙皇一世將俄國首都遷到圣彼得堡,莫斯科成為“陪都”）。但陪都在其他各國不能構(gòu)成一種歷史現(xiàn)象，因為它們不是一種經(jīng)常性、連續(xù)性的設(shè)置。而在中國古代，由商代到清代，這種設(shè)置連綿不絕，可以稱為“陪都現(xiàn)象”。中國古代的陪都有多種類型，筆者總結(jié)為以下六種基本類型：東西或南北平衡型——兩京制陪都、分區(qū)而治型——多京制陪都、國防主導(dǎo)型——軍鎮(zhèn)制陪都、舊都留根型——留都制陪都、巡幸暫住型——行都制陪都、母子一體型——守望制陪都。此前，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界沒有對陪都現(xiàn)象進行專門研究，只是在研究都城時略有涉及。筆者在研究中國古代歷史的過程中注意到了這一問題，并以清代盛京陪都（留都制陪都）為典型，出版了《清代陪都盛京研究》一書（中國社會科學(xué)出版社，2007年1月）。本文是筆者在該書的基礎(chǔ)上寫作而成的，希望讀者通過本文對清代盛京陪都并進而對中國古代陪都現(xiàn)象，有一個初步的了解。。。。。。

論清初二帝與盛京都城建筑

對有關(guān)沈陽故宮清寧宮老照片的考證

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